1962 年年末九游会欧洲杯，喜马拉雅山眼下的战火平息了。两个亚洲大国的部队不再斗殴，各自且归念念考这场斗殴的成败。

和山南何处神奇国度的俯首丧气不同，咱中国除了庆祝自保反击战得胜，还有个不算喧阗的“喧阗”：咋处理印军战俘。

开打前，中央军委和一线作战部队齐没料到能有这样大获利：这场闪电战，我军共打死打伤印军 4885 东谈主，生擒 3968 东谈主。

我军参战部队未几，就 4 个师良友。这差未几十分于解放斗殴中华野一个头等纵队的军力。要知谈，我军在解放斗殴时打国民党军，4 个师的军力齐备不可颖异掉这样多的。由此可见，印军的战斗力真的很差劲。

靠近这没料到的情况，总政事部连忙补发了一个对于处理印军俘虏的见告。

一下逮住不少印度兵

在斗殴开打前，总政就下过几谈见告了，仅仅其时对印军不了了，何况我们也没盘算大打，推断战俘不会多，是以对于战俘的见告齐是老例的，仅仅原则性地提了些要求。

谁能意料打完仗后竟捏了这样多俘虏，处理战俘不再是荒芜个别的责任，而是数目稠密、关系到外洋应付斗争全局的明锐事件，总政无意补发新见告，对印军战俘的束缚责任再行进行了章程。

前哨部队专门成立了束缚机构，仿照当年华东野战军的战俘束缚团，建树了印军战俘收留所，将捏到的战俘融合交给这里束缚，幸免一线士兵处置失当引提问题。

刚被收留时，印军战俘很拒抗，追溯会被拉去砍头，有的本来还是背叛了，看到解放军战士走过来还想举枪不屈。

这是为啥呢，战前印度部队搞了反华宣传，对中国部队进行了污蔑，说：中国部队跟日本部队相同毁坏，会对俘虏砍头生坑。

二战时，日军对友军俘虏很狰狞，越过是对英军、好意思军杀了不少，其中有许多印度东谈主履历了战俘生存，是以对日军印象很差。印军这样宣传，许多士兵就信了。

这种念念想训诲让印度军东谈主普遍局促当俘虏。

印军第七旅提瓦里中校的际遇，即是稠密印军俘虏的一个缩影。

提瓦里中校认真第七旅的通讯联队，他得一直随着第七旅旅长达尔维准将的带领部，确保准将能随时带领全旅。

七旅垮了后，达尔维准将一个东谈主撒丫子跑了，提瓦里也随着闹哄哄的兵们乱跑，没了侦查兵带路，他连往印度跑的标的齐弄错了。

提瓦里和其他印军士兵看到解放军端枪跑来，迅速高呼“印地秦尼，巴依巴依”，只怕被当场处死。

然后他们就被押着去了中国的营地，一个解放军用英语告诉他们要去收留所，提瓦里还以为是去采集营那种方位，以前有许多印军士兵即是死在日军的采集营里的。提瓦里一下子就垂危了，解放军就安危他们别怕，解放军会优待俘虏的。

他到了收留所后，才逐渐不垂危了。

我军士兵对印俘严格战胜“六不”纪律，即不杀、不打、不骂、不侮辱、不系结、不抄身。提瓦里他们天然也被要求上交随身物品，但每件物品齐登难忘清澄澈爽，解放军示意会采集维持，除刀兵必须上交外，其他东西一概不会强行收缴。

提瓦里以为很稀有，从没见过这样有端正的部队。

半夜才到收留所，青藏高原夜里越过冷，提瓦里在自家部队时，一到晚上就疾苦，被子不和煦，御寒毯得两东谈主分一条，他总挨冻。

截至一到收留所，解放军就主动帮他们把火堆生起来，还帮他们烧水烧饭。

提瓦里一下子齐没回过神，解放军真实太棒了。

随着印军战俘连续被转运到西藏土产货，他们的生存也愈发有了律例。

自后他碰到了老上司达尔维，达尔维跟提瓦里他们讲：“中国部队的纪律真实好得不得了，我少许没受侵扰，我通盘的个东谈主东西齐陈陈相因地留着。”

他边说边抬起手腕，让也曾的部属瞧瞧他腕上的金表，那表依旧在日光下闪着光。

提瓦里这些东谈主赞叹不啻。

二、印军战俘不古道

提瓦里他们没多久就和达尔维各走各的了。

提瓦力这批俘虏被分红了四个连：第 1 连齐是军官，有初级委任军官、少校、中校啥的；第 2、3 连是印度东谈主、拉吉普特东谈主和锡克东谈主；第 4 连全是廓尔喀东谈主（包括尼泊尔东谈主）。

提瓦力的连队里，有四个中校：他本人、拉吉普特联队的里克、廓尔喀联队的阿卢瓦利亚，还有第 5 阿萨姆步枪联队的拉坦·辛格。至于印度被俘的最高档别军官——第 7 旅旅长达尔维准将，则被关在另一所高档军官收留所里。

到了收留所，提瓦里他们对中国部队有了更深刻的了解，作风也缓缓发生了改革。

大无数东谈主齐挺感谢解放军，毕竟他们日子过得可以。

中国的收留所和传闻中的日本采集营完全不同，这里既莫得围墙，也莫得铁丝网，更莫得吃东谈主肉的狼狗（这些天然齐是印度国内的坏心污蔑性宣传）。

有东谈主详情深嗜，没围墙，咋管啊，难谈不怕印军跑了？

要显着，西藏那方位可跟内地不相同，除了部队的营地，还有少数县城，其他好多方位齐是几十上百里齐没东谈主的半无东谈主区，野兽比东谈主还多，你要跑也能跑，但在东谈主生地不熟的青藏高原，这跟自裁没区别。

印度俘虏的看成区域不小，频繁在收留所住房或帐篷控制能够 500 到 1000 米的限制内。

印军的饭菜也挺好。解放军吃什么，印军战俘就吃什么。解放军有一个伙食灶，印军战俘也有一个伙食灶，各作念各的饭，吃的东西齐疏导。

在青藏高原的冬天，只须萝卜和白菜可吃，印度东谈主不风气，初始还以为解放军欺凌他们。几个胆大的问解放军能不可吃好点，解放军干部笑着带他们去本人的厨房，怒放锅盖，一看全是相同的萝卜白菜，印军这才傻眼了。

解放军干部用勺子舀了一碗给印军尝尝，印军伸手拿了块萝卜，吃了一口，好像发现了什么不得了的事，瞪大眼睛说：“你们的咋比我们的可口呢。”

解放军干部当年瞅了瞅，发现印军根柢不会作念菜，把通盘东西齐搁一块儿乱炖，菜齐成糊糊了，天然吃不出啥味儿。于是就手把手教他们咋作念大锅菜，还教他们用中国调料，别总用咖喱，炖菜用咖喱那能可口嘛。

印军的这些俘虏啊，这技术才吃上了还可以的饭菜。

印度有许多节日，一年能够有二十多个。中方束缚东谈主员会在几个渊博的民族宗教节日，给俘虏们准备丰盛的大餐。各个收留所还会凭据印俘的生存需求，在供应模范内，每月给印俘士兵发一条半烟、半斤生果糖，而印俘军官能多领半条烟，达尔维准将的东西就更多了。

不外问题逐渐浮现，印军战俘似乎健忘了本人的身份，果然逐渐养成了一些坏邪恶。

在印度，种姓、等第这些旧轨制依然存在，部队里的等第分歧也很严格，军官的日子可比世俗士兵安详多了。

提瓦里等军官以为解放军干部本性好，就壮着胆建议，他们以前在本人军中，每天齐能喝牛奶甜茶，要求中方也给他们提供，不可和世俗士兵相同只吃萝卜青菜。

解放军干部客气地推辞了，称中国东谈主不扩充等第轨制，军官和士兵齐吃相同的食品。日内瓦外洋契约了了地章程，战俘要战胜所在国的轨制和法律，你们一定得照作念。

提瓦里他们看到明要撑不住了，就串通一些士兵通盘抗议，说印度东谈主喜欢吃甜的，必须每天齐有白糖供应。

解放军干部示意，供应模范内糖未几，运输也不便捷，筹商到大师的生存风气，可以合乎加多一些，但加多的量不会许多。自后，中国束缚方把糖的供应量从每东谈主每天 3 钱缓缓加多到了 6 钱。

至于印军军官们想要的牛奶甜茶，一直没东谈主答理。

三、死硬战俘玩心眼

有些印军军官特坚毅，对中方提供的好生存条目非但不承情，还说是中国东谈主成心洗脑，想愚弄他们。

这些死硬军官悄悄串通印军士兵，事事跟我们作对。

就说登记俘虏名字吧，他们晓得印度民族多、语言杂，于是登记名字时，就成心只写字母缩写，不写全名。我们的干部对印度语言文化不太了解，以为印度东谈主齐这样写，截至出了不少错。

就拿辛格这个名字来说吧，一个收留所里果然有几十个东谈主齐叫这个名字。

印军这样对抗我们，即是为了把战俘的数字和姓名搅散，让我们没法在公开论说时报出准确音书，他们好来反制我们。

各收留所汇总名单后，发现跟战场俘虏的总东谈主数不一致，搜检后得知，底本是重名的太多了。

不外咱部队干部可有法子，他们察觉有些低种姓的贱民士兵，对印军军官挺有办法，老被他们瞧不起，有的东谈主果然还给他们当夫役。就把他们找来当突破口，问咋整。

来问两个问题，就能找到好标准啦。

这事儿说出来齐微不足道。底本印军东谈主事束缚有个“号角轨制”，能很好地科罚“谁是谁”的问题，每个印度军东谈主齐会有个 7 位阿拉伯数字构成的“单独号角”。士兵的号角前两位是部队代号（比如锡克联队是 44，马德拉斯联队是 25，拉吉普特联队是 29），而印度军官的号角前边还会有英文代号，像提瓦力这种校级军官的号角开头就有字母“IC”，意思是“印度委任”。

凭据这个登记，莫得一个东谈主落下。

这招不灵，再换一招。

个东谈主信息登记表上，有一项得填被俘的方位。

那帮死硬的军官们存心写错，就像在中国的某个方位，他们却写成印度的某个方位。

我们这边的干部大多不懂英语，更别提印度各个民族的语言了，一初始也没察觉这个小问题。自后管档案的上司干部来搜检这些档案信息，才发现了问题，于是无意全部复查。

万一不留心，把这些文献转到外洋红十字会之类的组织，那不就十分于承认那些方位是印度的了？

咱干部气得，真实不可拿好东谈主的想法去猜坏东谈主的心眼儿。

然而更让东谈主受不了的，还在后面。

四、中国组织印军战俘参不雅

1963 年 4 月到 5 月，凭据外洋契约，我国新疆、西藏等军区部队按纪律开释了印军战俘。为了增强中国的影响力，排斥印度大众对中国的曲解，冲破印方的污蔑性宣传，总政组织达尔维准将等 27 名少校以上印军军官，参不雅了武汉、南京、上海、无锡、杭州、北京等城市，让他们亲眼望望中国的诱骗效果。

为啥是组织他们而不是初级士兵呢？因为大无数印军士兵经过几个月的训诲感化，很快就改革了底本对中国的不实办法，念念想上没那么拒抗了。可军官就不同了。

他们在本人国度那然而有钱有势的东谈主上东谈主，就拿达尔维准未来说，他的工资老多了，一家东谈主吃喝不愁，政事地位也高，在部队里有一大帮勤务兵、贱民啥的伺候他。是以这些东谈主对中国的敌意比世俗士兵强多了，得给他们多作念作念正面宣传。

周总理很喜欢这事，亲身定了参不雅的方位，有武汉钢铁厂、重型机床厂、上海华孚金笔厂、杭州齐锦生丝织厂等八个厂，还有一个郊区东谈主民公社。

一位印俘少校讲：“老蒋总揽时的旧中国，庶民齐吃不饱饭，你们却能在短短 14 年里赢得这样大的成绩，详情有啥‘神灯’吧！这灯其实即是东谈主民的力量。”（印度神话里有“全能神灯”的说法）

达尔维家里有好些成本族，他去上海参不雅的技术，我们出奇安排他们和上海着名的民族成本族吴中一见了面。

达尔维瞧见吴中一拿着高额利息，还当着厂长，似乎不太敬佩，说你们是不是成心作秀。吴中一跟他说了许多中国社会目的立异、民族成本目的成功融入社会目的大师庭的事，要是是作秀，这样多细节是造不出来的。达尔维家里有成本族，聊了已而之后就懂了，于是竖起大拇指赞好意思说：“印度的塔塔（操纵成本族）也没你过得好。”

他们去了武汉、上海这些经济较表现的城市，发现那里的市容越过整洁，岂论是公园、市集如故大街上，到处齐是东谈主，尤其是当大众知谈他们是印军战俘后，齐围过来看，脸上莫得敌意，还表示善意的浅笑，这让他们感到很诧异，诧异中国东谈主的胸宇这样宽阔。

天然经由中也有不太和解的方位。

27 个印度军官，就那么几个乐意主动去瞅瞅，剩下的齐不咋抖擞，怕成了政事宣传的用具，且归再被算账。有 13 个东谈主生死不干，他们以为中国东谈主好讲话，就无耻之徒地耍赖。咱天然也不是好欺凌的，不去就逼着去，稍稍吓唬一下，他们也就怂了。

瞧瞧他们说的节气，真实让东谈主笑掉大牙。

在上海参不雅时，印军军官看到中国女性解放浮松地玩耍，越过是看到公园里有许多年青密斯，就忍不住盯着看，个别训诲差的甚而还吹口哨，很不端正。我们随行的士兵很不悦，本能地举起枪，想倒转枪托打他们，还好被带队干部实时拉住了。

印军战俘的这种看成，是因为印度国内存在不尊重女性的文化，男女地位极不对等，女性常受压迫和主管。在印度，有许多女性出门时被侵扰的事件发生，有的女性上街还会被男的追踪，一不留心就会被非礼。达尔维向中方干部谈歉，称并无坏心，他们在国内即是这样的。

我们的干部不悦地月旦谈，你们国度爱咋咋地，我们管不着，但这是中国，你们这样干太没端正了。达尔维迅速谈歉还捧臭脚说：“你们中国，男女老幼不管白昼暮夜齐能解放看成，少许也不局促，他们不怕被抢，女东谈主也没东谈主追踪，这在印度可作念不到。”

达尔维到中国内地后，想先关系印度驻北京大使馆，问问印方对他们这 27 东谈主参不雅的办法。这要求上报给了总政，总政无意远离了，去哪得我们说了算，哪能战俘想干啥就干啥？

参不雅时，有些印军军官对我们的边防部队士兵代表有意见，以为他们一直拿着枪，像是在押送他们，又像是在宣扬中国的得胜。我们的干部大多技术齐耐性诠释注解，没跟他们绸缪。

到了上海，连达尔维齐示意，别让参战士兵一块来，这让我们嗅觉很不安详。本人干部复兴：“得胜者无需多言。”达尔维就不敢再吭声了。

参不雅完后，这些印军军官齐被端正地送出了境九游会欧洲杯，从昆明离开了中国。